这篇文章探究太岁，也就是木星对人体的影响，从而更好的领悟中华先哲的“天人合一”的思想精髓。 一、天文意义上的太岁及其影响 我们平常所说的太岁，其实就是木星。我们古人认识的五大行星中，木星对人体的影响最大。据现代天文学测知，木星是行星中的巨人，他的质量是太阳系中其他行星质量总和的2.5倍。木星具有特别强大的磁场，它的射电辐射-----微波和10米波可达到地球。其中，10米波最强，不仅有延续的爆发性，而且还会发生维持数小时之久的噪音，这种现象会影响到地球上的生命。 事实说明，古人在考虑天体场效应对人的影响时，充分考虑了木星的作用，这是富有深意的。古人“远取诸物，近取诸身”，表明了古人从天体的运行中充分肯定了木星对人的作用。木星的绕日公转周期是11.86年，相对于某一近日点，于地球的准会和期为12年，这与中国传统的十二生肖、十二地支是一致的，其实十二生肖、十二地支就是根据这个来的。 在此12年中，太阳、地球、木星三者关系处于不同的状态，这是导致人体十二经脉形成的外部原因之一。天干地支亦随太岁运转而演化而出。每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年分而改变的，今年庚寅年，太岁位在干宫寅位，又即是东北偏东方。 有趣的是，一个会合周期的12年中，真正出现木星大冲却只有11次，除非在终点上计算两次分属前后两个周期，才会凑到12次。人体也是这样，一方面有十二经脉，同时又有腑脏六腑（共十一脏腑）。现代医学发现人体细胞在不同时间内能发出11种不同频率的射线，若再加上一个“零时期”就变为了“12”。这些恐怕不是偶然的巧合，二是天体运行的信息在人体生命活动中的体现。 二、神话和民间的太岁 在民间，太岁是我国古代的一种神祇信仰；因为古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。后来，人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。 这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达的确不是史进的对手，结果被史进擒获。 在道家，太岁是一个神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，後乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。 三、何为犯太岁 一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年，例如今年是虎年，属虎者即为年冲； “对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。
