内容概要：
《大学》，原是《礼记》里一篇，旧说为曾子所作，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，从此《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《中庸》原是《礼记》第三十一篇，一说是孔伋（孔伋字子思）所作，载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。
《大学》的总纲为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，然后提出并阐释了儒家七证的修养功夫：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。接着阐述了儒家的内明之学：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。接着阐述儒家的外用之学：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。其中内明与外用之环环相扣，进而再讲到心物一元、心能转物的道理，警醒世人不要被物质文明带向自我毁灭之途。
《中庸》指出人的“性”与“情”是不同的两个概念，人的情就是感情、情绪，情绪分七种，即：喜怒哀乐悲欢欲，指出“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”，教导我们做功夫修养，先把大部分属于生理上的“情”，即所谓气质变化了，养心养到中和的境界就不会见不到自己的本性，这就是儒家所谓的修心养性。
